-
分别。而此分别就会使能认知者采用了不同的处理方法与解决之道。
正确而完整的认知，便会使能知者应用清净而全面的态度看待问题，于是便能包容、安忍，心也能安住而不被外在的尘缘，假相的生起与灭去所迷惑、所...
继程法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363544929.html
-
忏悔 ／张慈田 忏悔乃是悔过罪愆，请求谅解 “忏”为忏摩之略称 原义是“安忍” 请求他人忍罪 “悔”有自说罪状(说罪)之义 即犯了过失在个人或大众面前告白道歉 以达灭罪之目的。 在原始佛教教团中，为了维持清净和乐的僧团生活，佛陀及僧众制定了戒律，内容有道德的(如杀、盗、淫、妄等)、生活的(如食、衣、住等)、团体的(如受戒、布萨、安居等)规约，若比丘或比丘尼有所违犯，自行发露或经别人举发，依...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554847383.html
-
解脱弟子身心烦恼的桎梏 在漫漫的人生旅途上 时时刻刻赋予弟子我无比的力量 让我用您的安忍 去抚平世间的坎坷 让我用您的慈悲 来导正暴力的行为 让我用您的戒法 来健全自我的身心 让我用您的禅定 做自己安住的力量 感谢恩师您把我 从黑暗导向光明的世界 感谢恩师您把我 从污浊引向清净的道场 感谢恩师您把我 从执迷带往正觉的佛法 慈悲伟大的恩师 弟子我发愿要做一个光耀...
吉祥法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083649115.html
-
化作春泥更护花”，甚至留下种子，为继起的生命而努力不懈，生生不息，所以具有精进的精神。 禅定：花静静的开放，表现出宁静、祥和、安忍的气质，这就是禅定的境界。 般若：花有各种颜色、大小、香味，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314552209.html
-
的造像。
地藏菩萨，是梵文的意译。佛经说这位菩萨"安忍不动犹如大地，静虑深密犹如 地藏"，所以得名。释迦牟尼嘱咐他，在释迦寂灭，弥勒佛未生之前，救助六道 众生。他即发下誓愿&...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17015262090.html
-
5.藉由练习供花与了解供花的意义，我们的心就会充满慈悲、安忍与快乐的想法，对众生也会充满仁慈、温柔、包容、忍耐，使我们了解并且放弃轮回的过患，而想解脱自由，成就空性。
6.并且能够利用生命的各种对境...其他众生及自己造下究竟的安乐因，灭除整个轮回苦以及负面的能量，促使众生成就空性，获得究竟、无上恒常的安乐，让他们安住在美好幸福的状态。为了利益如母有情的缘故，我们要迅速证得圆满的佛果位，而且慈悲舍喜于...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451875202.html
-
配偶与子女排除在安忍的对象之外，他们自己去修法，却指望家人来做家务，这种做法实在不太巧妙。修行人希望减少对家庭的贪着，但这并不表示应当忽视他们。佛法教我们产生真实的慈悲，慈悲的对象不光是住在太空另一端...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23091176471.html
-
。虽被辱骂，安忍而受。谷又教以念观世音名号，兼持准提咒。受持逾二年。戊子秋，忽梦一老妪呼之曰，汝起汝起。瘫子云，我是瘫子，何能起。老妪以手扯其两足，觉直而不拳。晨起瘫病遂愈，居然一昂藏之僧矣。取号曰...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21583783562.html
-
菩萨的般若释论和中论，经由姚秦三藏法师鸠摩罗什的传译，在中国所发生的成就、影响和未来的研究发展。般若是佛母、是空慧、是大乘、是世间与涅盘不二，般若不离菩萨行，菩萨行在以般若度行引导布施、持戒、安忍、精进...
胡梅子
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15590886279.html
-
是所有灵修的基础。 要发展慈悲心怀、发扬潜存于人们内心中的爱和慈悲，很重要的一环就是要对抗与这两个特质相反的势力。正是依循这个脉络的考量，修炼安忍和耐心就变得非常重要。因为唯有藉著耐心，才可能克服种种障碍，使人获得大悲心。 当我们谈到耐心或安忍时，应该了解到其实它们又分成许多层次。其差别程度可由单纯的容忍，例如忍受一般的冷或热，到最高的安忍境界，如一些伟大修行者所示现的风范——这是菩萨们在佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494346520.html